“A Geografia da Fome...”

Segundo Josué de Castro, a apropriação injusta e ilegal da abundância dos recursos da natureza é responsável pelo subdesenvolvimento, gerador de miséria e a fome. E afirmava que a fome não era fatalidade da natureza, ao contrário, era fruto de acções dos homens e das suas opções...

“O que divide os homens não são as coisas, são as ideias de que eles têm das coisas, e as ideias dos ricos são bem diferentes das ideias dos pobres”, proclamava, com preclara lucidez.

Josué de Castro, que em 1946 escreveu o livro "Geografia da Fome" foi um percursor do salário mínimo, porque compreendeu que uma das causas da fome era os baixos rendimentos dos trabalhadores. Sabia dos males que a nutrição deficiente, nas crianças, poderia acarretar para o futuro da humanidade e ajudou, por isso, a formular políticas de apoio social escolar.

Considerava, por outro lado, que a agricultura familiar seria o melhor método de fixar o homem à terra e possibilitar a sua alimentação. Combateu, assim, o latifúndio e defendeu a reforma agrária. Percebeu as agressões que sofria o meio ambiente e perfilou-se como combatente ecológico, em tempos em que a expressão ainda era novidade.

Foi capaz de prever a amplitude da chamada globalização, na qual a vida económica é comandada pelas empresas multinacionais, sendo os Estados meros executores da política económica, definida em fóruns que ultrapassam a acção dos governos. Este processo globalização, como preveniu, aumenta a concentração geográfica da riqueza e acentua as desigualdades sociais e regionais, contrariando o desenvolvimento humano.

Entretanto, a modernidade e a globalização por que Josué de Castro se bateu era aquela em que a tecnologia mais avançada poderia ser utilizada para melhor distribuir a riqueza, quer do ponto de vista geográfico, quer na perspectiva social e, assim, construir uma era de bem-estar e verdadeiro progresso para a humanidade.

O ano de 2008 assinalou o centenário de nascimento de Josué de Castro. Um insigne brasileiro cuja trajectória de vida merece ser lembrada. Médico, escritor, político, professor, cientista social, homem de múltiplos saberes que sempre visaram satisfazer os anseios dos mais pobres, especialmente daqueles que enfrentavam o problema da fome e suas consequências.

Será necessário lembrar que o problema da fome e das desigualdades sociais e territoriais no Mundo, não diminuiu e, em muitos aspectos, se agravou, desde a data em que o livro “Geografia da Fome” foi escrito, em 1946?

Bastará recordar que, actualmente, segundo a Agência das Nações Unidas para o Ambiente e para a Agricultura e Alimentação, quase 900 milhões de pessoas no Mundo estão subnutridas ou, porventura ainda mais chocante que, de seis em seis segundos, morre no mundo uma criança devido à fome...

E, no entanto, segundo as mesmas fontes, mais de 50% dos produtos alimentares produzidos em todo o Mundo, não chegam às pessoas que deles necessitam. “Entre o que se desperdiça e o que se come a mais nos países desenvolvidos há comida para alimentar o mundo inteiro e ainda sobra” – dizem os especialistas.

E porquê então não fazer o essencial – dar comida a toda a gente? Não há que procurar razões piedosas que podem apaziguar consciências, mas nada resolvem. A pobreza e a fome são congénitas ao modo de produção capitalista. Distribuir os excedentes alimentares não dá lucro. Tem custos e não tem retorno imediato...

E, noutro plano, o “progresso” introduzido pelo colonialismo foi sempre a serviço dos lucros capitalistas, sabendo envolver as elites locais, que cedo se desinteressaram das aspirações políticas, sociais e culturais dos povos emancipados.

Daí que, nas economias emergentes do colonialismo, seguindo o modelo capitalista, o desenvolvimento seja anómalo, sectorial, limitado a certos sectores mais rendosos e mais atractivos para o capital especulativo, deixando no abandono sectores básicos, indispensáveis ao verdadeiro progresso social.

Por todo a parte, pois, os sintomas visíveis do colapso do sistema capitalista, que ultrapassando o quadro da crise económica e financeira, em que o Mundo mergulhou, alguns referem como crise civilizacional. De facto, não há civilização, nem progresso possíveis quando grande parte do mundo morre de fome e aumentam as desigualdades sociais e territoriais.

Por toda a parte, o mundo nos interpela também - ao esclarecimento, à intervenção e à luta!

Não queiramos nós culpar os pobres pela sua própria pobreza...