Os "gloriosos" anos 60...

Jornais, comentadores e até programas musicais, afadigaram-se, durante o mês de Agosto, em trazer para a ribalta os “anos sessenta” e a sua famosa “mistica”. Confesso que, inicialmente, o fenómeno me surpreendeu. Compreendi depois que se tratava de preparar terreno para voos mais altos. Afinal, o objectivo era, a propósito do centenário do seu nascimento, recordar Marcelo Caetano e chamada “primavera marcelista”, numa estratégia subliminar de “branquear” a sua figura...

Se bem compreendo, trata-se, então, de colher, dos anos 60, o “romantismo” das lutas académicas e o folclore dos slogans “make love, not war”, para neste quadro agigantar a personalidade de M.C e o gesto de rebeldia ao regime ao demitir-se de reitor da Universidade Clássica de Lisboa e validar assim os seus alegados propósitos de abertura política, quando mais tarde é nomeado Presidente do Conselho.

E, na lógica deste pensamento, fazer-nos também acreditar que as transformações societais dos anos 60, que desembocaram no “25 de Abril”, foram meros acontecimentos “românticos” espontâneos e naturais e não consequência da resistência daqueles que, vencendo o medo e correndo riscos de desterro, de prisão ou de morte, combateram activamente a ditadura. Fossem quais fossem as simpatias políticas...

Relevando a importância das lutas académicas - elas próprias consequência do trabalho político e de militância nas universidades - importa reconhecer que a vida do País real não se compaginava de todo com fervor político e a vida estudantil e que houve vários “anos sessenta”, para além das míticas “ilhas de liberdade”, que para alguns terão, porventura, sido.

Quem, oficial miliciano, preparou, nesses anos de chumbo, os soldados “carne para canhão” para a guerra colonial conheceu bem a distância entre o “universo” das associações académicas e o “mundo” de analfabetismo e de pobreza que lhes chegava de todo o País, como “matéria prima” de futuros “heróis”.

Entre outras desgraças nacionais, importa recordar que, no longo período da guerra colonial, mais de 800 mil jovens foram mobilizados, milhares deles mortos e estropiados, engrossaram o caudal de dor e de tragédia em inúmeras famílias portuguesas.

São também dos anos 60 os assassinatos da Pide, entre eles o de Humberto Delgado, a emigração a salto para França e outros países europeus, o trabalho “sol a sol” nos campos, de repressão violenta nos campos e fábricas...

Será, pois, de elementar bom senso não ignorar lado negro, quando, dos anos sessenta, nos pretendem apenas pintar o quadro idílico da “revolução” e da libertação sexual e as formas, mais ou menos espalhafatosas, de seus ícones.

É que o “marcelismo” e a sua fachada de “abertura” política falharam, fundamentalmente, na sua impossibilidade genética. Quem poderá (poderia) ignorar que M. Caetano foi, como estadista e universitário, um dos principais doutrinadores do Estado chamado “Estado Novo”?! O criador nunca se rebela contra a criatura...

Assim, não há gesto teatral que lhe valha, nos tardios anos sessenta, perante os cargos e a acção política como Comissário Nacional da Mocidade Portuguesa, dirigente da União Nacional, Ministro das Colónias e Ministro da Presidência de Salazar, autor da famigerado Código Administrativo e a sua assinatura em diversa legislação repressiva.

Compreende-se, humanamente, que amigos e familiares respeitem a sua memória. Não pode, porém, consentir-se que apaguem a nossa e que o centenário do seu nascimento constitua motivo de glorificação e de branqueamento do fascismo, a que M. Caetano esteve umbilicalmente ligado.

Como é notório, até à sua morte, Marcelo Caetano manteve, no Brasil, um arrogante desprezo em relação a Portugal e ao regime democrático saído do 25 de Abril. Os seus livros o testemunham. Mas se tal não fosse conhecido, bastaria escutar um dos seus familiares, em entrevista, em prime time, no canal um, da televisão pública, esclarecendo, em pose de dignidade ofendida, que “sendo necessário um requerimento nunca Marcelo Caetano o quis fazer para poder regressar a Portugal...”

Julgando-se acima da Pátria e do regime democrático, não aceitou “curvar-se” às leis da República. Na sua arrogância desdenhosa, tal requerimento seria, certamente, uma ofensa...

O povo português festejou a sua partida. Mas, pelos tempos que vão correndo, não estranhemos que, um dia destes, nos caiam em cima os ossos...