NOTÍCIAS DE BABILÓNIA e Outras Metáforas - Lançamento

NOTÍCIAS DE BABILÓNIA e Outras Metáforas

Lançamento

PREFÁCIO

António Bica e João Corregedor da Fonseca

É sabido que qualquer obra de arte, literária ou qualquer outra, é em si mesma, um acto de comunicação e de partilha. Escreve-se, sobretudo, para ser lido e merecer, se não adesão, pelo menos a atenção dos outros. E, por mais impessoal que seja um autor em relação ao seu trabalho, raros serão os casos em que o acto de escrever não seja uma inquieta busca de cumplicidade com o leitor.

Mas se isto é verdade, não é menos certo que – desde o mais singelo acto criativo da vida quotidiana até à obra de arte mais elaborada – qualquer “criador” se revela ou projecta na “criatura” criada. Isto é, qualquer obra “fala” sempre do seu autor, por mais obscuro que seja o resultado, ou por mais sofisticado que seja o método e a linguagem em que se expressa.

Em particular na escrita, a linguagem do escritor remete de forma mais ou menos explícita, mais ou menos consciente, para as suas próprias pulsões, sonhos e desejos que exprimem e moldam o carácter do autor, enquanto sujeito da escrita e, no plano mais geral, expressa a sua específica “visão do mundo” e a sua própria matriz ideológica.

De tal forma é assim, que muitas vezes, para apreender completamente o sentido de um texto é indispensável compreender as específicas circunstâncias da sua criação, quer dizer, o contexto socio-temporal em que emergiu e as idiossincrasias do seu autor. As “Notícias de Babilónia e Outras Metáforas” são, ao que julgamos, deste ponto de vista, elucidativas.

Como refere a nota biográfica que integra este livro, Manuel Veiga nasceu e cresceu no meio rural transmontano, (...) em meados da década de quarenta do século passado. Em finais da segunda guerra mundial, o País era o que sabe – politicamente opressivo e retrógrado e, por outro lado, económico e socialmente atrasado.

Em todo o interior norte, prevalecia uma agricultura de subsistência. E, nesse mundo agreste, mais que a indispensável força física, era o engenho e “os saberes” a decidirem o resultado do confronto directo do homem com a natureza e os outros homens, no trabalho ou nas horas de lazer.

Não havia electricidade, nem estradas, nem “influências exteriores” significativas, para além da omnipresença da Igreja, desde o nascimento até à morte, no seu papel de conformação ideológica. Vistas do exterior, as comunidades rurais apresentavam-se assim formalmente homogéneas, a que um certo romantismo serôdio, estimulado pelo fascismo, dava uma aura de “paraíso perdido”. Mas, para um olhar mais arguto ou mais atento, eram perceptíveis as contradições e as subtis fissuras que atravessavam o espaço social rural daqueles tempos.

Cada um ocupava o lugar social que lhe estava naturalmente destinado, quer na Praça, quer na Igreja. E, se eram os teres e os haveres a destinarem o lugar de cada um era, no entanto, o saber quem dava autoridade e se impunha a consideração dos outros.

O tempo era circular, marcado pelo ritmo das colheitas. E a palavra parca. Mais que a enunciação de um discurso, importava a decifração dos sinais – os humores da meteorologia, o estado das colheitas, a fecundidade da terra, o trilho dos animais. Por vezes, no entanto, o Verbo fazia-se carne. E a Praça erguia-se, então, como lugar de todas as metamorfoses da Palavra – nas celebrações colectivas, na arrematação do trabalho, na proclamação do justo e do injusto, na definição do certo e do errado, na transgressão festiva, no picaresco, nas zombarias...

Foi este, pois, o tempo e o espaço social que o autor de “Notícias de Babilónia e Outras Metáforas” bebeu na infância e na adolescência e que, decisivamente, lhe moldaram o carácter (...).

Em meados dos anos sessenta, foi Coimbra e um outro despertar. Pouco depois, a guerra colonial, a que foi forçado. A posterior licenciatura em Direito, como trabalhador estudante, nos últimos anos do curso. A Revolução de 25 de Abril e a intervenção cívica e política - metas de um percurso em que se forjou como homem e cidadão (...).

Escreve agora Manuel Veiga com olhar crítico sobre os tempos de crise que o país e o mundo têm vivido desde há décadas e que, nos mais recentes anos, se tem acentuado, mediante a afirmação desenfreada do neoliberalismo económico e a proclamação de uma “cultura planetária” que esmaga todas as singularidades e se impõe em todo o lado, como expressão de uma ideologia de “pensamento único”.

O autor entende a crise racionalmente, mas sente-a emocionalmente. É sobretudo um criador de poesia, da qual não se desembaraça nestes textos. As suas metáforas políticas, quase sempre amargas, constituem, de alguma forma, insurgências de uma zombaria ascentral, com que a arraia-miúda se vingava dos desmandos dos poderosos. Outras vezes, os textos ecoam uma plangência dorida e esperançosa, como gestos solidários que se expõem desamparados ao leitor.

E, hoje, não deixa de manter uma grande firmeza na justa crítica que faz ao panorama social, cultural e político, nacional e internacional e aos contínuos desmandos do capitalismo de que o governo português é fiel servidor.

Que assim sejam, sempre – o autor e os seus textos. Com autenticidade e independência, seja qual for o género literário. E, como diria Aquilino Ribeiro “seja o autor o que lhe apetecer, desde que não arme em fariseu e não esteja nunca contra os simples de braço dado com os trafulhas, nem contra os fracos de braço dado com os poderosos.”

Como o percurso de sua vida garante!...

António Bica

João Corregedor da Fonseca