A CARTA QUE NUNCA TE ESCREVEREI - Take 15

Que estranho mistério, ou coincidência, ou que linhas invisíveis no acaso de suas vidas ligava, pois, aqueles dois homens, Manuel Maria e José Augusto, tão diferentes e tão diversos, para além do acaso do seu nascimento, ambos na mesma aldeia ignorada, algures em Terras do Demo, José Augusto, marcado pela rebeldia e nascido uma boa meia dúzia de anos antes, filho primogénito de um tal Zé Canhoto, que um dia, chegou aquele lugar, vindo, como as águas, de norte para sul, sabe-se lá donde, para se fazer meeiro da Casa Grande, por decisão e favor de seu amo, Federico Amásio Jacinto Silvestre Campelo do Rego, caldeado em forte carácter pelas agruras da vida o dito José Augusto, de ora em diante também “Esquerdino”, pois que, na piedosa cerimónia baptismal, que o ungiu, o anátema de “canhoto”, que seu pai carregava, zé-ninguém que àquelas paragens chegara sem ter onde cair morto, tal anátema, dizíamos, por desígnio dos poderes terrenos e inspiração do Espírito Santo foi gloriosamente "transubstanciado" em sibilante “esquerdino”, sem que, para tanto, houvesse necessidade de consulta ou diligência suplementar, pois que esse era desígnio de Deus e vontade dos homens e neófito exibia distintos e poderosos padrinhos, marcado pois, José Augusto pelas circunstâncias de, não apenas de seu nascimento, mas também de baptismo e caldeado nas agruras e na heroicidade de uma vida de luta contra o poder fascista e, neste tempo literário, em que a narrativa decorre, Presidente da Comissão Administrativa de um grande Município da Área Metropolitana de Lisboa, por vontade da população do Concelho o elegeu, por braço no ar, em amplos e democráticos plenários da população, que desígnios da vida, portanto, ou que capricho da sorte lançariam, pois, aqueles dois homens tão diversos, José Augusto Esquerdino e Manuel Maria, este, porém, neste tempo narrado, ainda sem apelidos conhecidos, nascido, contudo, no mesmíssimo lugar distante de Terras do Demo, e criado e educado, numa instituição religiosa, que, para acolher jovens, em contramão com a vida, tais instituições são criadas, protegido por um jovem Padre Operário, que lhe domou as angústias metafísicas e o incitou nos seus juvenis ardores políticos e intelectuais e, neste tempo da narrativa, no auge da Revolução de Abril, empenhado em dar corpo ou expressão prática a uma Arquitectura para o Povo e, para isso, ali estava, naquele amplo salão, decorado, em toda a volta, por retractos e símbolos republicanos, raízes fundas que nem o fascismo conseguiu arrancar, salão nobre de reuniões solenes e agora também espaço de diversas utilidades e local de permanentes reuniões com múltiplas comissões de trabalhadores, comissões de moradores e outros organismos populares de base, que por todo o concelho germinavam e conquistavam o direito à palavra e ali vinham, aos Paços do Concelho, apresentar seus problemas e preocupações e a exigir dos seus eleitos apoio, meios e instrumentos para os resolverem, pois que não se concebe revolução, que se queira democrática, se os reais interesses e anseios do Povo não estiverem na vanguarda da acção política.

Tão diversos, portanto, aqueles dois homens, com vidas tão distantes e tão distintas e, no entanto, haveriam de unir-se nos mesmos ideais, forjando fecundos laços, em que a amizade seria não mais que latência, qual leito de rio, percorrido por frondosas águas e se alarga aos percursos da corrente, sem do leito se procurar saber, assim, também, a amizade daqueles dois homens que, estando presente, a envolver suas vidas, dela não se davam conta, tão tomados estavam, um e outro, pelo desígnio maior de dar corpo e gesta aos nobres ideais da Revolução de Abril, a que dedicavam toda energia, não havendo lugar a outras vivências, cálidas que fossem, a não ser a generosa entrega à causa da emancipação do Povo do Concelho, estimulando e apoiando participação das populações resolução dos seus problemas concretos e na afirmação dos seus direitos e, nesse desígnio revolucionário “tirar o fascismo da cabeça das pessoas”, bem sabendo, um e outro, o proletário José Augusto Esquerdino e o intelectual Manuel Maria, quão limitadas as suas forças e frágeis as suas capacidades, perante a magnitude da tarefa, se não fossem escoradas na vontade colectiva, “aprendendo, aprendendo sempre” , como se a voz do poeta, fosse palavra de ordem

(…)

“Pra aqueles cujo tempo chegou

Nunca é tarde de mais!

Aprende o abc, não chega, mas

Aprende-o!

E não te enfades!

Começa! Tens de saber tudo!

Tens de tomar a chefia!”

É pois exigência de entendimento e da ordem das coisas narradas que se persigam os fios desatados para que se possam desvendar finalmente os laços e veios e, para além deles e do acaso de suas vidas, podem determinar seu carácter e unir homens tão diversos, em diversas pontas do tempo, como sejam José Augusto Esquerdino e Manuel Maria e que fatais razões do destino ou determinação da escrita poderão levar a que estes dois homens vão entroncar, como em águas matriciais, naquele local ignorado, algures em Terras do Demo.

E, nesta servidão da escrita, como escravo agarrado ao remo, e barco a rodopiar, entregue à força das correntes, sem contudo perder o rumo, teimando agora o escrevente em galgar o espaço e tempo, em larga passada, bem maior que a perna, extrair da oculta vibração das coisas e do (dis)curso dos acontecimentos matriciais, a matéria ígnea e as diversas linhas com que cozem ou se descosem os personagens.

Regressemos, pois a Terras do Demo, dir-se-ia em viagem “de sul para norte” ou, como penitência da escrita, em busca de sentido que a redima.

Manuel Veiga